小雅·华黍

小雅·华黍

  《华黍》是《诗经》篇目第四卷《小雅·鹿鸣之什》的最后一篇。为先秦时代华夏族诗歌。宋·朱熹《诗经集传》解释为:“此笙诗也,有声无辞。(意思为只有题目,没有内容)旧在鱼丽之后。以仪礼考之。其篇次当在此。今正之。说见华黍。鹿鸣之什十篇一篇无辞。凡四十六章。二百九十七句。”

  诗经中有六篇这样的“笙诗”,分别为:南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪。

  《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

诗经 

  《小雅·华黍》出处

  《诗·小雅》篇名。六笙诗之一,有目无诗。

  《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇,是燕飨之乐。

  《诗·小雅·南陔序》:“《南陔》,孝子相戒以养也;《白华》,孝子之絜白也;《华黍》,时和岁丰,宜黍稷也。有其义而亡其辞。”

  《仪礼·乡饮酒礼》:“笙入堂下,磬南北面立,乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”

  《文选·束晳》:“循彼南陔,言采其兰,眷恋庭闱,心不遑安。”

  李善 注:“循陔以采香草者,将以供养其父母。”

  唐 杨炯 《幽兰赋》:“丛兰正滋,美庭帏之孝子,循南陔而采之。”

  宋 苏轼 《送程建用》诗:“空馀南陔意,太息北堂冷。”

  清 严有禧 《漱华随笔·忍菴先生》:“今吾儿邀天之幸,得上公车,稍可伸北阙南陔之思矣。”

  后用为奉养和孝敬双亲的典实。