武侯庙

　　遗庙丹青落，空山草木长。

　　犹闻辞后主，不复卧南阳。

　　《武侯庙》译文

　　武侯庙中的壁画已经脱落，整座山空旷寂静，只有草木徒长。

　　站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，只是他病死军中，再也无法回到故地南阳了啊。

　　《武侯庙》注释

　　武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

　　丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。

　　草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。

　　辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。

　　南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。

　　《武侯庙》赏析

　　这首诗作于唐代宗大历元年（776年），当时杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此诗以悼念诸葛亮。该诗前两句描写庙内、外的景色，描写山之空寂，也暗示武侯一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事一切皆空。后一联诗以短短十个字概括了诸葛亮的一生，道出了武侯放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事，以身许国、义无反顾的境遇和心情。

　　“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！

　　“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。

　　这首诗虚实相生，融情于景。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。

　　《武侯庙》鉴赏

　　杜甫创作了多首悼念诸葛亮的诗，这是其中的一首。此诗前一联写眼前武侯庙的景象，后一联写当年诸葛亮的事迹。

　　前一联诗中，“遗庙丹青落”句，写庙内景；“空山草木长”句，写庙外景。上句一开头以“遗庙”二字点题。诗人写这武侯庙而曰“遗庙”，含有其庙尚存、其人永逝的无穷感慨，吊古之情已见言外。接着，更以“丹青落”三字描写庙宇之古老衰败，为“遗”字染上一层悲怆的色彩。下句则把诗笔从庙内转向庙外，以“空山”二字显示庙宇的坐落之地。一个“空”字，既是描写山之空寂，也暗示三国纷争的历史、武侯一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事，一切皆空了。后半句再以“草木长”三字把这座“空山”点染得更加荒凉。这两句诗合起来看，虽然写的是今时之景，而今中自有昔在，景中自有情在。有了这两句渲染环境、烘托气氛，下面所要写的内容已经呼之欲出了。

　　后一联诗以短短十个字概括了诸葛亮的一生。诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今属河南南），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立汉，与魏、吴成鼎足之势。备卒后，辅后主刘禅，前后六次出师伐魏，在其辞后主北伐时曾两上《出师表》，最后死于军中。他是一位壮志未酬、遗恨千古的悲剧人物，他的一生是“鞠躬尽瘁，死而后已”（《后出师表》中语）的一生。“犹辞后主”句，写其北伐之事；“犹闻”二字表达的是瞻仰武侯遗像时所产生的精爽犹存、音容宛在之感。“不复卧南阳”句，写其自出佐刘备后，即放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事；“不复”二字道出了武侯当年以身许国、义无反顾的境遇和心情。

　　这首诗言简意赅，节短韵长，虚实相生，情景交融。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是融情于景的代表作，具有很高的艺术价值。

　　杜甫在《蜀相》、《咏怀古迹五首》之五、《八阵图》等追怀武侯的诗中，或惋惜其出师未捷，或比之于伊尹、吕尚，或推崇其奠定三分局面的盖世之功，独有这首《武侯庙》诗，前半只刻画庙宇内、外之景，后半只叙述辞别后主、不归南阳之事，未下任何评语，也未作任何赞辞。通篇看似平平淡淡写来，有案无断，而字里行间一唱三叹，隐藏着无限痛惜和景仰之情。

　　在杜甫的绝句中，前、后两联全用对仗的占一定比重，而这种形式的绝句往往失之于板滞。这首《武侯庙》也是一首两联皆对的绝句，却并不显得板滞。这要归因于后一联是流水对，虽系偶句，而无对仗痕迹；更重要的是：其诗情、笔力足以运转全篇，且四句间自有其内在联系，因而一气贯注，意会通，在厚重中见流宕之美。

　　《武侯庙》题解

　　 武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

　　《武侯庙》创作背景

　　这首诗作于公元766年（唐大历元年）。《武侯庙》与《八阵图》均为公元766年（大历元年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。